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Discentes da EST escrevem Carta Aberta junto de participantes do Seminário Internacional de Diaconia


Discentes da EST escrevem Carta Aberta junto de participantes do Seminário Internacional de Diaconia

Entre os dias 1° e 8 de agosto, sete discentes da Faculdades EST, acompanhados do Prof. Dr. Nilton Eliseu Herbes e do Prof. Dr. Rodolfo Gaede Neto, estiveram em Cuba para participar do Seminário Internacional de Diaconia para Jovens. O evento, realizado no Seminário Evangélico de Teologia de Matanzas, reuniu lideranças de 20 países (Alemanha, Argentina, Bélgica, Brasil, Colômbia, Cuba, Dinamarca, Equador, El Salvador, Eslováquia, EUA, Espanha, Finlândia, Itália, Letônia, México, Nicarágua, Noruega, República Tcheca e Suíça).

Durante o Seminário, as e os jovens representantes de diferentes igrejas compartilharam sua visão sobre Diaconia, a partir da realidade em seus países de origem. Ao final do evento, redigiram uma Carta Aberta na qual expõem que nos distintos contextos se percebem “diferentes formas de fazer Diaconia, desde as mais espontâneas até as mais estruturadas”.

Conforme explicita a carta, houve uma unidade em termos de percepção no que diz respeito ao direcionamento da ação diaconal para os mais necessitados e as mais necessitadas. Isso desafiou os e as jovens a questionarem: quem são as pessoas ‘pobres’ no contexto dos distintos países?

Identificamos elementos comuns nas diferentes realidades. É o caso de pessoas que saem de seu lugar de origem em busca de melhores condições de vida, ou para fugirem de situações de violência; idosos em situações de solidão e abandono; de homens e mulheres com deficiência; de povos nativos; de viciados; de pessoas com diferentes orientações sexuais e de gênero; de mulheres que tiveram seu lugar negado, entre tantos outros grupos”, escrevem no documento.

Na carta, as e os jovens ainda tecem uma reflexão sobre o que seria uma Igreja Diaconal e Inclusiva. “É uma Igreja de portas abertas que, com empatia e misericórdia, recebe aqueles que chegam e parte ao encontro daqueles que estão fora. Que identifica e atende tanto às necessidades espirituais quanto materiais, que facilita espaços de descanso e autocuidado, que valoriza a diversidade social, racial, geracional, étnica sexual (LGBTI) de gênero e capacidades. Uma igreja que luta pelos direitos humanos da terra e todos os seres vivos”.

Abaixo, segue a Carta Aberta em espanhol, na íntegra:

Carta Abierta del Seminario Internacional de Diaconía para Jóvenes

Yo estoy entre ustedes como el que sirve

Lucas 22, 27

Nosotros y nosotras, jóvenes de Alemania, Argentina, Bélgica, Brasil,  Colombia, Cuba, Dinamarca, Ecuador, El Salvador, Eslovaquia, Estados Unidos de América, España, Finlandia, Italia, Letonia, México, Nicaragua, Noruega, República Checa y Suiza estuvimos reunidos del día 01 hasta el 08 de Agosto de 2017, en el Seminario Internacional de Diaconía para Jóvenes, celebrado en el Seminario Evangélico de Teología de Matanzas, Cuba.

Somos jóvenes que venimos de distintas Iglesias: Asambleas de Dios,  Bautista, Católica (Misioneros Claretianos), Cuáquera, Episcopal, Evangélica Alianza Cristiana y Misionera, Luterana, Metodista, Presbiteriana Reformada, Reformada y Valdense.

Este Seminario fue una iniciativa conjunta del Seminario Evangélico de Teología (SET) de Matanzas Cuba y la Escuela Superior de Teología (Faculdades EST), San Leopoldo de Brasil, con el apoyo de la Evangelisches Missionswerk in Deutschland, Eurodiaconia, Otto per Mille della Chiesa Valdese y DM-échange et mission de Lausanne.

En los distintos contextos hay diferentes formas de hacer diaconía, desde las más espontáneas hasta las más estructuradas. En el contexto europeo tenemos muy fuerte la diaconía institucional, mientras en América Latina y en el Caribe prevalecen acciones diaconales comunitarias. En Europa muchas de las distintas organizaciones diaconales son miembros de Eurodiaconia.

En todas las experiencias presentadas percibimos la opción de las obras diaconales por los más necesitados. Nos desafiamos a pensar quiénes son los pobres entre los pobres en nuestros contextos, desde ahí identificamos elementos comunes en las distintas realidades. Es el caso de personas que se van de su lugar de origen buscando mejores condiciones de vida o huyendo de situaciones de violencia, de adultos mayores en situación de soledad y abandono, de hombres y mujeres con capacidades diferentes, de la infancia, de pueblos originarios, de adictos, de personas con distintas orientaciones sexuales y de género, de mujeres que se les ha negado su lugar en la sociedad, entre otros tantos grupos en dependencia de cada contexto.

Servicio e inclusión deben ir juntos. Hay momentos en la diaconía en que el servicio se hace necesario y fundamental. Pero la inclusión debe ser un objetivo a alcanzar. Debemos tener espacio para todas las personas en nuestras iglesias, no solamente a un grupo que se considera como los elegidos de Dios. Si queremos incluir a todos y todas, debemos preguntar lo que necesitan, no pensar que como iglesias ya lo sabemos, para eso tenemos que ser empáticos. Las personas deben ser empoderadas para que dirijan, ellas mismas, sus vidas. Las iglesias deben abrazar el desafío de crear espacios de inclusión, principalmente para las mujeres, personas empobrecidas, comunidad LGBTI, grupos marginales, entre otros sectores. Uno de los grandes problemas de la diaconía es el riesgo de que se vuelva asistencialismo y no se desarrolle una diaconía inclusiva. Es necesario hacer capacitación y formación, también para las personas hacia las que se orienta la diaconía.

Debemos desarrollar la diaconía como denuncia y anuncio hacia dentro y fuera de nuestras iglesias, sabiendo expresarla y recordandoser ejemplo, estando conscientes de que es parte del amor de Dios y que es importante en nuestro actuar. Una de las formas, entre otras, en que se puede expresar esta diaconía es mediante el arte ya que así tocamos la sensibilidad de las personas sin agredirlas. Como parte de esta expresión diaconal está la denuncia a las transnacionales que destruyen los recursos naturales y dañan la salud de los pueblos.

La diaconía es una de las dimensiones de la pastoral. Estas dimensiones, liturgia, kerigma, diaconía, didajé y koinonía, no son excluyentes una de otra, sino que se complementan atravesando toda la misión de la iglesia.

La didajé, ya sea entendida como formación en la fe y/o como capacitación de las comunidades, puede ser una forma de soñar, de transformar el contexto donde vivimos por medio de la palabra de Dios, para planear un futuro mejor.

La liturgia, la celebración, debe estar abierta a la posibilidad de exponer los temas sensibles de la comunidad; debe ser el tiempo para compartir alegrías y sufrimientos, el espacio para la participación y el aporte de todos y todas. La liturgia debe convocarnos y acompañarnos en la labor diaconal.

El kerigma, la predicación del evangelio, para permitir el diálogo entre Dios y su pueblo, tiene que responder a nuestras realidades. La koinonía es la meta que, por medio de la diaconía, buscamos alcanzar para la eliminación de las barreras de género, de la pobreza, del racismo, entre otras. Soñamos una comunidad que tenga una mesa abierta en la cual cada persona sea visible.

Por tanto, la pastoral debe ser diaconal para responder a las pobrezas del ser humano, teniendo en cuenta los contextos donde se ejerce.

¿Qué tipo de iglesia necesitamos para realizar esta diaconía? Queremos y nos proponemos ser una iglesia que promueva la vida en la cual el amor de Dios, al prójimo y a nosotros mismos, sea la fuerza que nos movilice a realizar la misión diaconal a la que es llamada. Para ello necesitamos una diaconía inclusiva, participativa y profética.

Una iglesia diaconal e inclusiva es una iglesia de puertas abiertas, que con empatía y misericordia, recibe a quien llega y sale al encuentro del que está afuera; que identifica y satisface necesidades tanto espirituales como materiales, que facilita espacios de descanso y autocuidado, que acoge y valora la diversidad social, racial, generacional, étnica, sexual (LGBTI), de género y de capacidades. Una iglesia que luche por los derechos humanos, de la tierra y de todos los seres vivos, inspirada y desafiada por el evangelio y la práctica inclusiva de Jesús generando nuevas prácticas comunitarias encarnadas en la realidad.

Una iglesia diaconal y participativa entiende y practica el poder como servicio; es una iglesia no adultocéntrica y no patriarcal que escucha y abre espacios a todos y todas en la toma de decisiones y en el servicio a la familia y a la comunidad. Es una iglesia que facilita una diaconía interactiva entre iniciativas institucionales y congregacionales, así como entre diversas tradiciones religiosas, involucrando además personas y movimientos que trabajan por la transformación social. Una iglesia que potencia una pedagogía diaconal integrando dones, habilidades y conocimientos.

Una iglesia diaconal y profética denuncia toda clase de estructura donde el poder es entendido y practicado como dominación y opresión, pone en evidencia las causas de esas estructuras y se compromete en su transformación, anunciando el mensaje liberador de Jesucristo. Es una iglesia que propone modelos alternativos en el orden eclesial, social, económico y político y que hace del arte una herramienta imprescindible, entre otras tantas, para impulsar tales cambios y construir un mundo más justo.  

Un primer paso para la construcción de la iglesia diaconal que soñamos fue encontrarnos en este Seminario donde pudimos socializar vivencias, reflexiones y herramientas de trabajo diaconal. Además de intercambiar sobre nuestros contextos de origen pudimos producir un pensamiento nuevo, imaginar posibilidades de trabajo conjunto y continuidades. Hubo una gran producción en los grupos de discusión que ha quedado recogida en la relatoría del evento donde se enfatizaen propuestas concretas para llegar a una iglesia diaconal inclusiva, participativa y profética.

Nuestro deseo es que este seminario sea la génesis de muchos otros encuentros sobre diaconía donde ocurran nuevos procesos nacionales, internacionales e interconfesionales de formación y discusión.

Los y las participantes del Seminario Internacional de Diaconía para Jóvenes.

Matanzas, Cuba, 08 de agosto del 2017.

 



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